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道德经全文 原文
《
道德经
》第六十六章,
原文
,译文,自解
答:
【
原文
】 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。【译文】 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的...
道德经
第五十八章
原文
及译文
答:
关于
道德经
第五十八章
原文
及译文,回答如下:原文:其政闷闷①,其民淳淳②;其政察察③,其民缺缺④。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也⑤。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割⑥,廉而不刿(guì)⑦,直而不肆,光而不耀(yào)。注释:①...
道德经
46章
原文
及译文
答:
道德经
第四十六章
原文
及译文如下:原文:天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。译文:治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子。
道德经
最后两句话
原文
答:
《
道德经
》的最后两句
原文
是:天之道,利而不害;人之道,为而不争。天之道,利而不害;人之道,为而不争这两句话的意思是,自然的规律是让万物生长、繁殖,而不是毁灭它们。人的行为也应该遵循这个原则,要有利于社会和他人,而不是损害他们的利益。这两句话的核心思想是道家的无为而治。它鼓励...
道德经
第七十九章
原文
及译文
答:
关于
道德经
第七十九章
原文
及译文如下:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存借据的存根,但并不以此强迫别人...
郑人买履的意思
答:
有人问:“你为什么不用自己的脚去试试鞋子?”他回答说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
原文
郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”),先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“...
《
道德经
》第六章,玄牝之门
答:
红利读书会的朋友们,大家好。今天,让我们跟随王晨阳老师的引导,一起深入解读《
道德经
》第六章,探讨“越懒的人越长寿”的观点。让我们先朗读
原文
,感受其深邃的内涵。“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”这段文字,虽短小精悍,却蕴含着深刻的智慧。“谷神不死...
如何理解"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已
答:
“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”可以从字面意思上解读,和实际逻辑意义上理解。1、字面意思:天下人都知道了美之为美的标准是什么,那么相反的丑之为丑的标准也同时的被确定下来了;天下人都知道了善之为善的定义是什么,那么相反的恶的定义也同时的被确定下来。2、实际意义...
道德经全文
及译文
答:
【
原文
】 绝学,无忧。唯之与阿,相去几何。善之与恶,相去若何。人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独怕兮其未兆,如婴儿之未孩。乘乘兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌兮。俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。忽兮若海,漂兮若无所止。
先秦诸子选读 有无相生
全文
翻译
答:
【出处】《老子》第1则
原文
:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。译:天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,就知道什么是不善了。有和无是互相生成的(有有就有无,有无就有有),难...
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